普通人会在不同的情境下崇拜不同的神祇。大多数行业都有自己的守护神：农民为了庄稼的丰收而向裳提亚献上供品；书记员在削好羽毛笔时向迪尼尔祈祷；而虔诚的商人则会在一天结束时特地为渥金留下一枚硬币。多数人会崇拜与自己生计、家族或家乡相关的神祇，也有人因其他原因而感受到某位特定神祇的召唤。一个人往往会随身携带或佩戴象征自己所敬奉神祇的小饰物——例如刻有该神祇圣徽形象的吊坠、胸针或其他私人纪念物。
此外，人们也会根据自身的需求与处境来敬奉诸神。信仰裳提亚的农民可能会为求得几日晴朗的好天气而向阿曼纳塔祈祷；而一位信奉迪尼尔的深水城贵族也可能在她儿子的婚礼庆典后向淑妮献上感谢。即便是某些特定神祇最狂热的专职祭司，也承认其他神祇在世间与他们生活中所扮演的角色。
信徒们将自己与诸神的关系视为一种务实且互惠的联系。他们祈祷并献上供品，因为这些仪式既能祈求神祇的庇佑，也能避免神怒降下。人们通常会在家中或街区的神龛处默默地进行敬奉之举，或在需要神祇垂顾时，前往专门供奉某位神祇的神殿参拜。
崇拜的形式包括口头祈祷——感谢神祇的恩惠，承认其权能与影响，并赞颂祂的干预，无论大小。这些祈祷通常伴随着祈求或颂扬的姿态，有时还会配以焚香、燃烧草药、献上小动物或金钱供品。由于大部分人不愿招致残忍或邪恶神祇的怒火，向这些神祈求安宁也同样被视为一种崇拜。一名学生、农民或赌徒可能会向本莎芭祈祷，以免厄运降临；而水手可能会在启航前向安博里献祭，以在漫长的航程中避免她的狂怒。
费伦神系并非托瑞尔上唯一的神系。精灵、矮人以及其他类人种族都有他们各自崇拜的神祇，例如，遥远地区的人们则可能崇拜完全不同的诸神。有时，外来者会将这些神祇的崇拜带入费伦；而在极少数情况下，会有新的神祇诞生——也许是一位凡人被擢升为神，或是一位其降临早已被先知与新生宗教的领袖所预言的神祇。在像深水城或卡林港这样的大都会中，时常有供奉陌生神祇的小型神龛与神殿兴建。
历经数代，新神可能会加入神系之中。学者们推测，费伦如今的诸多神祇中，就有不少这样的神祇，他们早在久远的年代加入该神系，其起源早已遗落于古老的岁月中。
丧钟一次又一次地为国度的神祇而鸣。在古老的耐瑟瑞尔陨落时、动荡之年期间以及最近的奥法瘟疫肆虐之际，都有神祇被摧毁。甚至有些神祇曾被凡人所杀——这些凡人掌握了超乎想象的强大魔法。
当一位神祇退出神系时，与其相关的奇迹与预兆也随之消失，其神职人员失去信仰，圣地被遗弃或被其他的信仰占据。敬奉于已逝神祇的牧师并不会因此失去获得神圣力量或施展法术的能力；一旦这股力量被解锁，仅凭神祇的死亡是无法将其夺走的。
对神祇的信徒而言，这位神究竟是真正的死亡还是只处于休眠之中并不重要——无论哪种情况，其后果对他们来说都是相同的。然而，正如最近的大事件所证实的，消失的神祇未必会永远缺席。那些曾被认为已死的神祇已然回归，并积累了新的信徒群体——最显著的例子是在第二次天地裂变期间，当时有几位长期被认为已死的神祇重新现身或复生。